استدلال از این‌همانی شخصی بر تجرد نفس و دوگانه‌انگاری

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

دانشیار گروه فلسفه دانشگاه تهران، تهران، ایران

چکیده
یکی از استدلال‌های فیلسوفان مسلمان برای اثبات نفس مجرد، استدلال از این‌همانی شخصی است. فیلسوفان مسلمان باور دارند بدن، وبه طور کلی هیچ امر مادی، نمی‌تواند ملاک این‌همانی شخصی باشد، زیرا تغییر می‌کند. پس باید در ما نفس مجردی وجود داشته باشد که ملاک این‌همانی شخصی باشد. اما این استدلال کامل نیست، زیرا صرف اینکه امری تغییر کند مانع از این نیست که ملاک این‌همانی باشد. در حکمت متعالیه، از سویی، نفس حرکت جوهری دارد و تغییر می‌کند و در عین حال ملاک این‌همانی شخصی دانسته می‌شود، و از سوی دیگر، بدن زنده، با اینکه تغییر می کند دارای وحدتی است که بر اساس آن می تواند ملاک این همانی شخصی باشد. برای تکمیل این استدلال، باید نشان داد که هیچ امری غیر از نفس مجرد نمی تواند ملاک این همانی شخصی باشد. برای این کار می توان نظریات این‌همانی شخصی را به نظریات مرکب و ساده تقسیم کرد و با رد نظریات مرکب، نظریه ساده را نتیجه گرفت. نظریات مرکب ملاک این‌همانی شخصی را همان دلایل و شواهد این‌همانی می‌دانند، یعنی استمرار بدن، خاطرات یا مجموع بدن و خاطرات. با رد نظریات مرکب، تنها گزینه برای این‌همانی شخصی نظریه ساده است. نظریه سادهْ شخص و ملاک این‌همانی شخصی را امری واحد می داند که موجودی است با وجودی متمایز از بدن و خاطرات و تجربه‌های آن موجود. این موجود نفس مجرد است. این مقاله با نشان دادن اشکالات نظریات مرکب و رد آنها درصدد اثبات نظریه ساده و تکمیل استدلال از این‌همانی شخصی بر نفس مجرد است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

Argument from Personal Identity for the Immaterial Soul and Dualism

نویسنده English

mehdi zakeri
Associate Professor, Department of Philosophy, University of Tehran, Tehran, Iran
چکیده English

One of the arguments of Muslim philosophers for the immaterial soul is the argument from personal identity. Muslim philosophers believe that the body cannot constitute personal identity, because it changes. So, there must be an immaterial soul in us that constitutes personal identity. But this argument is not complete, because the mere fact that something changes does not prevent it from constituting personal identity. According to Sadra, on the one hand, the soul undergoes substantial movement and changes, and at the same time it constitutes personal identity; and on the other hand, the living body, although it changes, has a unity based on which it can constitute personal identity. To complete this argument, it must be shown that nothing but the immaterial soul constitutes personal identity. For this purpose, theories of personal identity can be divided into complex and simple, and by rejecting the complex theories, the simple theory can be concluded. According to composite theories, personal identity constituted by the same evidence of identity, that is, continuity of the body, memories or the sum of the brain and memories. By rejecting complex theories, the only option for personal identity is the simple theory. According to the simple theory, personal identity is an ultimate unanalysable fact which is an existent with an existence distinct from the body and the memories of that existent. This being is the immaterial soul. This article aims to prove the simple theory and complete the argument from personal identity for the immaterial soul.

کلیدواژه‌ها English

immaterial soul
dualism
complex theories of personal identity
simple theory of personal identity
ابن‌سینا، حسینبنعبدالله. (1362 الف). طبیعیات شفا، کتاب النفس. تحقیق و مقدمۀ دکتر ابراهیم مدکور. قم: مکتبه آیةالله مرعشی نجفی.
ابن‌سینا، حسینبنعبدالله. (1362 ب). طبیعیات شفا، السماع الطبیعی. تحقیق و مقدمۀ دکتر ابراهیم مدکور. قم: مکتبه آیةالله مرعشی نجفی.
ابنسینا، حسینبنعبدالله. (2007). احوال النفس، تحقیق احمد فواد الاهوانی. پاریس: دار بیبلیون.
سوئینبرن، ریچارد. (1402). ما نفسیم یا بدن؟. ترجمه مهدی ذاکری. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
سهروردی، یحییبنحبش. (1372). مجموعه مصنفات شیخ اشراق. 4 جلد، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی (پژوهشگاه)، ایران.
شیرازی، صدرالدین. (1360). الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
شیرازی، صدرالدین. (1981 م). الحکمه المتعالیه فی الأسفار العقلیه الأربعه. 9 جلد، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
طوسی، خواجه نصیرالدین. (1367). اساس الاقتباس. تهران: دانشگاه تهران.
فخر رازی، محمدبنعمر. (1407 ق). المطالب العالیه من العلم الإلهی. تحقیق احمد حجازی سقا. دار الکتاب العربی.
فیاضی، غلامرضا. (1389). علم النفس فلسفی. تحقیق و تدوین محمدتقی یوسفی. قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
قاضوی، سیدمحمد و جعفری، محمد. (1400). «بررسی ملاک این‏همانی عددی نفس از دیدگاه ابن سینا و صدرالمتألهین». ذهن. دوره 22. شماره 86.
کریم زاده، رحمت الله و عارفی، محمداسحاق. (1396). «اینهمانی شخصیت انسان از نظر سهروردی و ملاصدرا». انسان‌پژوهی دینی. سال 14. شماره 37.
DOI: 10.22034/ra.2017.27734
معلمی، حسن. (1389). «نفس انسان متغیری ثابت مجردی سیال». فلسفه دین. سال 7. ش 7. 101118.
همازاده ابیانه، مهدی. (1398). «تأمّلی فیزیکالیستی بر برخی از مهمترین ادلّۀ تجرّد نفس نزد ابنسینا و ملاصدرا». حکمت سینوی. دوره 23. ش 61. ص 123141.
DOI:10.30497/ap.2019.75322
Heil, J. (2020). Philosophy of mind: A contemporary introduction (Fourth edition). Routledge. Taylor & Francis Group.
Hudson, H. (2007). ‘I Am Not an Animal!’. in P. van Inwagen and D. Zimmerman (eds.). Persons: Human and Divine. Oxford: Oxford University Press.
Johnston, M. (2016). ‘Remnant Persons: Animalism’s Undoing’. in S. Blatti and P. Snowdon (eds.). Animalism: New Essays on Persons. Animals, and Identity, Oxford University Press: 89–127.
Kim, J. (2010). Philosophy of Mind. (3rd ed.). Boulder. CO Westview Press.
Lewis, David (1976). Survival and identity. In Amelie Oksenberg Rorty (ed.). The Identities of Persons. University of California Press. pp. 17-40.
Locke, J. (1997). An essay concerning human understanding. New York: Penguin Books.
Madden, R. (2016). ‘Human Persistence’. Philosophers’ Imprint. 16(17).
Madell, G. (1981). The Identity of the Self. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Madell, G. (2014). The Essence of the Self: In Defense of the Simple View of Personal Identity. Routledge.
Noonan, H. (2019). Personal Identity. 3rd ed. London: Routledge.
Noonan, H. (2021). ‘Personal Identity and the Hybrid View: A Middle Way’. Metaphysica. 22: 263–283. DOI: 10.1515/mp-2020-0007
Nozick, R. (1981). Philosophical Explanations. Cambridge. Mass. Harvard University Press. 1981.
Olson, E. (1997). The Human Animal: Personal Identity Without Psychology. New York: Oxford University Press.
Parfit, Derek. (1987). Reasons and Persons. Oxford University Press.
Parfit, Derek. (2012). ‘We Are Not Human Beings’. Philosophy. 87: 5–28. DOI: 10.1017/S0031819111000520
Perry, J. (1976). ‘Review of Williams’s problems of the self’. Journal of Philosophy. 73: 416–28.
Reid, T. (1785). ‘Of Memory’. in Essays on the Intellectual Powers of Man. Cambridge. MA: MIT Press. 1969. 211–253.
Shoemaker, S. (1970). ‘Persons and Their Pasts’. American Philosophical Quarterly. 7: 269–285.
Shoemaker, S. (2008). ‘Persons, Animals, and Identity’. Synthese. 163: 313–324. DOI:10.1007/s11229-007-9253-y
Shoemaker, S. (2011). ‘On What We Are’. in The Oxford Handbook of the Self. S. Gallagher (ed.). Oxford: Oxford University Press. DOI: 10.1093/oxfordhb/9780199548019.003.0016
Snowdon, P. (2014). Persons, Animals, Ourselves. Oxford: Oxford University Press.
Swinburne, R. G. (2012) ‘How to determine which is the true theory of personal identity’. in G. Gasser and M. Stefan (eds.). Personal Identity: Complex or Simple? Cambridge: Cambridge University Press. DOI: 10.1017/CBO9781139028486.008
Unger, P. (2000). ‘The Survival of the Sentient’. in Philosophical Perspectives. 14: Action and Freedom. J. Tomberlin (ed.). Malden. MA: Blackwell. DOI: 10.1111/0029-4624.34.s14.17
Van Inwagen, P. (1990). Material Beings. Ithaca: Cornell University Press.
Williams, B. A. O. (1956–7) ‘Personal identity and individuation’. Proceedings of the Aristotelian Society. 57: 229–52.  DOI: 10.1093/aristotelian/57.1.229
References
Fakhr al-Din Razi, Muhammad ibn Umar. (1987 CE). Al-Matalib al-Aliyah min al-‘Ilm al-Ilahi. Edited by Ahmad Hijazi Saqqa. Dar al-Kitab al-Arabi. [In Persian]
Fayyazi, Gholamreza. (2010). Philosophical Psychology. Edited and compiled by Mohammad Taqi Yousefi. Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute. [In Persian]
Homazadeh Abianeh, Mehdi. (2019). "A Physicalist Reflection on Some of the Most Important Arguments for the Soul's Immateriality According to Ibn Sina and Mulla Sadra." Avicennian Philosophy Journal. Vol. 23, No. 61, pp. 123–141. DOI: 10.30497/ap.2019.75322. [In Persian]
Ibn Sina, Husayn ibn Abdullah. (1983a). The Physics of al-Shifa, Kitab al-Nafs. Edited and with an introduction by Dr. Ibrahim Madkour. Qom: Ayatollah Marashi Najafi Library. [In Persian]
Ibn Sina, Husayn ibn Abdullah. (1983b). The Physics of al-Shifa, al-Sama' al-Tabi'i. Edited and with an introduction by Dr. Ibrahim Madkour. Qom: Ayatollah Marashi Najafi Library. [In Persian]
Ibn Sina, Husayn ibn Abdullah. (2007). Ahwal al-Nafs. Research by Ahmad Fuad al-Ahwani. Paris: Dar Biblioun. [In Persian]
Karimzadeh, Rahmatollah, & Arefi, Mohammad Ishaq. (2017). "Identity of Human Personality According to Suhrawardi and Mulla Sadra." Religious Anthropology. Year 14, No. 37. DOI: 10.22034/ra.2017.27734. [In Persian]
Moallemi, Hassan. (2010). "The Human Soul: A Constant, Abstract, and Fluid Variable." Philosophy of Religion. Year 7, No. 7, pp. 101–118. [In Persian]
Qazavi, Seyyed Mohammad, & Jafari, Mohammad. (2021). "Examining the Criterion for Numerical Identity of the Soul from the Perspective of Ibn Sina and Mulla Sadra." Mind. Vol. 22, No. 86. [In Persian]
Swinburne, Richard. (2023). Are We Souls or Bodies? Translated by Mahdi Zakeri. Qom: Research Institute for Hawzah and University. [In Persian]
Suhrawardi, Yahya ibn Habash. (1993). The Collected Works of Shaykh al-Ishraq. 4 Volumes. Tehran: Institute for Humanities and Cultural Studies, Iran. [In Persian]
Shirazi, Sadr al-Din. (1981). al-Shawahid al-Rububiyyah fi al-Manahij al-Sulukiyyah. Tehran: Center for Academic Publishing. [In Persian]
Shirazi, Sadr al-Din. (1981). Al-Hikmat al-Muta'aliyah fi al-Asfar al-Aqliyyah al-Arba'ah. 9 Volumes. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi. [In Persian]
Tusi, Khwaja Nasir al-Din. (1988). Asas al-Iqtibas. Tehran: University of Tehran. [In Persian]