امکان نسبی‌گرایی و آنارشی اخلاقی در اندیشه کی‌یرکگور: بررسی انتقادات مک‌اینتایر و پاسخ‌های معاصر

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

دانشگاه علامه طباطبایی

چکیده
این مقاله به بررسی یکی از انتقادات اساسی بر فلسفه اخلاق سورن کی‌یرکگور، یعنی اتهام «آنارشی اخلاقی»، می‌پردازد. السدیر مک‌اینتایر بر اساس سنت ارسطویی و توماسی استدلال می‌کند که تأکید کی‌یرکگور بر «تعلیق غایت‌شناسانه اخلاق» و اولویت ایمان فردی بر اخلاق عمومی، عقلانیت اخلاقی را تضعیف کرده و زمینه نسبی‌گرایی و توجیه خودسرانه اعمال غیراخلاقی را فراهم می‌آورد. پژوهش حاضر با رویکرد تحلیلی-توصیفی، ابتدا نسبت اخلاق و ایمان و مفهوم «تعلیق» در اندیشه کی‌یرکگور را تبیین کرده و سپس چهار محور اصلی نقد مک‌اینتایر (غیرعقلانی بودن گذار به اخلاق، ناسازگاری درونی، محافظه‌کاری و پیامدهای آنارشیک) را مورد بررسی قرار می‌دهد. با استناد به پاسخ‌های فیلسوفان معاصر و استدلال‌های درون‌متنی کی‌یرکگور، نشان داده می‌شود که این انتقادات عمدتاً مبتنی بر فهم ناقص آثار او هستند. یافته‌ها بیانگر آن است که «تعلیق غایت‌ شناسانه اخلاق» در فلسفه کی‌یرکگور یک قاعده عمومی نیست، بلکه تجربه‌ای استثنایی، پارادوکسیکال و مشروط به معیارهایی مانند «اضطراب»، «رنج تنهایی» و «عشق» است که مانع سوءاستفاده از آن می‌شود؛ بنابراین، اخلاق کی‌یرکگور، باوجود فردگرایی رادیکال، به آنارشی نمی‌انجامد و در عوض، متعهد به بنیان‌گذاری اخلاقی اصیل و شورمندانه‌ای است که در آن فرد با مسئولیت شخصی ارزش‌ها را درونی می‌سازد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

The Possibility of Relativism and Moral Anarchy in Kierkegaard’s Thought: A Study of MacIntyre’s Critiques and Contemporary Responses

نویسندگان English

Asma Fanniasl
Mahdi Akhavan
Allameh Tabatabai University
چکیده English

This article examines a major criticism of Søren Kierkegaard's moral philosophy: the charge of "ethical anarchy." From an Aristotelian-Thomistic perspective, Alasdair MacIntyre contends that Kierkegaard's emphasis on the "teleological suspension of the ethical" and the primacy of individual faith undermines moral rationality and risks relativism. This study employs an analytical-descriptive approach to clarify Kierkegaard's understanding of the relationship between ethics and faith and to examine MacIntyre's four main criticisms. By drawing on contemporary philosophical responses and Kierkegaard's own texts, the article argues that these charges stem largely from reductive readings. It shows that the "suspension of the ethical" constitutes an exceptional and paradoxical experience, contingent upon conditions such as anxiety, the suffering of solitude, and love, which prevent its misuse. Consequently, Kierkegaardian ethics, despite its radical individualism, does not lead to anarchy but rather strives for a more authentic and committed moral life wherein values are internalized through personal responsibility.

کلیدواژه‌ها English

Søren Kierkegaard Alasdair MacIntyre
Ethical Anarchy
Teleological Suspension of the Ethical
Individuality
Individual Faith
اصغری، محمد، (1389)، «تفسیر فلسفی کرکگور و لویناس از داستان ابراهیم (ع)»، پژوهش‌نامه فلسفه دین، سال هشتم، شماره دوم، صفحه 51-74. DOI: 10.30497/prr.2012.1121
اندرسون، لی، سوزان، (۱۴۰۳)، کی‌یرکگور، خشایار دیهیمی، تهران: نشر نو
 کارلایل، کلر، (۱۴۰۲)، راهنمای خواننده ترس‌ولرز کیرکگور، علی حسن‌زاده، تهران: نشر نی
 کی‌یرکگور، سورن، (۱۴۰۲)، ترس‌ولرز، عبدالکریم رشیدیان، تهران: نشر نی (الف)
کی‌یرکگور، سورن، (۱۴۰۲)، خلوص دل تمنای یک چیز است، ترجمه پوریا پرندوش، تهران: نشر آشیان. (ب)
کی‌یرکگور، سورن، (1402)، مرض تا به موت، ترجمه صالح نجفی، تهران: نشر مرکز (پ)
 مک‌اینتایر ، السدیر، (1379)، تاریخچه فلسفه اخلاق، انشاالله رحمتی، تهران: انتشارات حکمت
مک‌اینتایر ، السدیر، (1393)، در پی فضیلت، حمید شهریاری، محمدعلی شمالی، تهران: سازمان سمت
 
References
Blagojević, B. (2020). MacIntyre's critique of Kierkegaard revisited. Facta Universitatis: Series Philosophy, Sociology, Psychology and History, 19(1), 17–25. https://doi.org/10.22190/FUPSPH2001017B
Davenport, J. J. (1995). “The meaning of Kierkegaard's choice between the aesthetic and the ethical”. Southwest Philosophy Review, 11(2), 71-108. https://doi.org/10.5840/swphilreview199511224
Davenport, J. J. (2000).” "Entangled freedom": Ethical authority and choice in Kierkegaard's Concept of AnxietyKierkegaardiana, 21, 131-151. https://doi.org/10.7146/kga.v21i0.31161
Davenport, J. J. (2001). “Towards an existential virtue ethics: Kierkegaard and MacIntyre”. In J. J. Davenport & A. Rudd (Eds.), Kierkegaard after MacIntyre: Essays on freedom, narrative, and virtue (pp. 265-322). Open Court.
Dreyfus, H. (2008). “Kierkegaard on the self”. In E. F. Mooney (Ed.), Philosophical engagements. Bloomington, IN: Indiana University Press.
Kierkegaard, S. (1960). "That individual". In W. Kaufman (Ed.), Existentialism from Dostoevsky to Sartre. New York: Meridian Books.
Kierkegaard, S. (1967). Entry 3315 (1850). Journals and papers. In H. V. Hong & E. H. Hong (Eds. & Trans.). Bloomington, IN: Indiana University Press.
Kierkegaard, S. (1985). Philosophical fragments (H. V. Hong & E. H. Hong, Trans.). Princeton, NJ: Princeton University Press.
Kierkegaard, S. (1987b). Either/or (Vol. 2, H. V. Hong & E. H. Hong, Trans.). Princeton, NJ: Princeton University Press.
Kierkegaard, S. (1992). Concluding unscientific postscript (H. V. Hong & E. H. Hong, Trans.). Princeton, NJ: Princeton University Press.
Kierkegaard, S. (1996). Papers and journals: A selection (A. Hannay, Trans. & Intro.). London: Penguin Books.
Kirmmse, B. H. (2001). “Kierkegaard and MacIntyre: Possibilities for dialogue.” In J. J. Davenport & A. Rudd (Eds.), Kierkegaard after MacIntyre (pp. 191-210). Open Court.
Rudd, A. (2008). “Reason in ethics revisited: Either/Or, "criterionless choice" and narrative unity”. In N. J. Cappelørn, H. Deuser, & K. B. Söderquist (Eds.), Kierkegaard Studies Yearbook (pp. 179–199). De Gruyter.
Taylor, M. C. (1975). Kierkegaard's pseudonymous authorship: A study of time and self. Princeton, NJ: Princeton University Press.
 
References [In Persian & In Arabic]
Anderson, L. S. (2024). On Kierkegaard.Trans by Khashayar Dihimi. Tehran: No. [In Persian]
 Asghari, M. (2009). Kierkegaard and Levinas' philosophical interpretation of the story of Abraham. Journal of Philosophy of Religion, 8(2), 51-74. https://doi.org/10.30497/prr.2012.1121 [In Persian]
Carlisle, C. (2010). Kierkegaard's Fear and Trembling. Ney. [In Persian]
Kierkegaard, S. (2013a). Fear and trembling (A. Rashidian, Trans.). Tehran: Ney. [In Persian]
Kierkegaard, S. (2013c). The sickness unto death (S. Najafi, Trans.). Tehran: Markaz. [In Persian]
Kierkegaard, S. (2013b). Purity of heart is to will one thing (P. Parandosh, Trans.). Tehran: Ashian. [In Persian]
MacIntyre, A. (2014). After virtue. Tehran: SAMT. [In Persian]
MacIntyre, A. (2000). A short history of ethics. Tehran: Hikmat. [In Persian]