Document Type : Research Paper

Authors

1 Philosophy / Persian Literature and Foreign Languages university / Tehran / Iran

2 philosophy/Persian Literature and Foreign Languages university/Tehran/Iran

Abstract

Although the problems concerning natural causality, particularly the problem of the difference between causally-driven relations and non-causally-driven relations, are one of the most controversial problems discussed frequently by contemporary physicists and philosophers. However, Islamic thinkers have paid no significant attention to this problem so far, and the Islamic Thought Council has been in session Concurrence of such problems is almost devoid of opinion and thought. In response to the problem the difference between causally-driven relations and non-causally-driven relations, David Lewis proposes the causal dependence, which is tested in the context of counterfactual conditionals. The practical evaluation of this theory suggests that it contains a limited range of causes and does not provide the necessary knowledge in the process of causation and in many cases even fail to do so. In contrast, it seems that based on the thought of Islamic philosophy, one can defend the theory of direct knowledge and integrate it with the theory of the Intuitive Faculty.

Keywords

جوادی آملی، عبدالله. (1375). رحیق مختوم، شرح حکمت متعالیه، ج 1/1، قم: اسراء.
خاکبان، سلیمان. (1395). «تأملی در منشأ تصور علیت»، پژوهش های فلسفی کلامی، سال هفدهم، (4). شماره ۴، دوره ۱۷، 51-66.
ذکیانی، غلامرضا. (1383). «تأملی در منطق ریاضی (نگرش تابع ارزشی)»، مقالات و بررسیها، دفتر ۷۶ (۲). شماره۴، دوره۳۷، 31-52.
شیرازی، صدرالدین محمد. (1382). الشواهد الربوبیه، با حواشی ملاهادی سبزواری، مقدمه و تصحیح سید جلال‌الدین آشتیانی، قم: بوستان کتاب.
 طباطبایی، سید محمدحسین. (1381). نهایه الحکمه، ترجمه و شرح علی شیروانی، ج ۳، قم: بوستان کتاب.
عبودیت، عبدالرسول. (۱۳۸۵). درآمدی به نظام حکمت صدرائی، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت).
عبودیت، عبدالرسول. (۱۳۸9). خطوط کلی حکمت متعالیه، تهران: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت).
کاپلستون، فردریک. (1376). تاریخ فلسفه: از بنتام تا راسل، ترجمۀ بهاءالدین خرمشاهی، تهران: سروش.
مصباح یزدی، محمدتقی. (1378). آموزش فلسفه، ج۱ و۲، تهران: سازمان تبلیغات اسلامی.
مطهری، مرتضی. (1368). مجموعۀ آثار استاد شهید مطهری، ج 6، تهران: قم: صدرا.
موحد، ضیاء. (1383). درآمدی به منطق جدید، تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. 
موحد، ضیاء. (1374). «شرطی‌های خلاف واقع و قانونهای علمی»، فصلنامۀ پژوهشی دانشگاه امام صادق (ع)، (2): دوره ۲، ۲۱-۳۰.
موسوی، سیده زهرا. (1382). «ارتباط شرطیهای خلاف واقع با برخی مسائل فلسفی»، حکمت سینوی، (22): دوره 7، 9-28.
Hart, H. L. A. and A. M. Honore. (1959). Causation in the Law. Oxford: Clarendon Press.
Lewis, D. (1973). Counterfactuals, Oxford: Blackwell.
Lewis, D. (1986a). “Counterfactuals and Time”. in Philosophical Papers 2, Oxford: Oxford University Press, pp. 1-67
Lewis, D. (1986b). “Causation”. in Philosophical Papers 2, Oxford: Oxford University Press, pp. 159–171.
Lewis, D. (1986c). “Postscripts to Causation”. in Philosophical Papers 2, Oxford: Oxford University Press, pp. 172-213.
Mackie, J.L. (1973). Truth, Probability and Paradox: Studies in Philosophical Logic, Oxford: Oxford University Press.
Menzies, P. (2001). “Counterfactual Theories of Causation”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2017 Edition), Edward N. Zalta (ed.), <https://plato.stanford.edu/archives/ win2017/entries/causation-counterfactual/>.
Moore, M. (2009). Causation and Responsibility: An Essay in Law, Morals, and Metaphysics, Oxford: Oxford University Press.
Schaffer, J. (2003). “The Metaphysics of Causation”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.), <https://plato.stanford.edu/archives/fall2016/entries/causation-metaphysics/>.
Sosa, Ernest & Michael Tooley. (1993). Causation, Oxford: Oxford University Press.